UTOPÍA, SUEÑOS Y POLÍTICA EN 'CELIA EN LOS INFIERNOS' / UTOPIA, DREAMS AND POLITIC IN 'CELIA EN LOS INFIERNOS'

Resumen

En esta obra encontramos algunos temas centrales en la obra de Galdós. De nuevo, una mujer Celia, como la Nina de Misericordia, sigue una lógica que no está sujeta a los intereses del mundo ni siquiera a los sentimientos o sueños  más personales que la propia Celia alberga en su corazón. El personaje de Celia es central y sobre todo encarna la utopía, los sueños y la dialéctica que a Galdós preocupaba e intentaba siempre proponer en personajes claves de su universo, destacando «la realidad ontológica de la mujer», como Zambrano decía. Junto al personaje la temática que expone la necesidad de un cambio social, que más que revolucionario, implica una toma de consciencia y una transformación personal en el líder, que es siempre, moral; Galdós defiende  la igualdad de bienes, la justicia e incluso el consuelo y la misericordia que los seres humanos se deben entre sí. Justicia social, clara apuesta por el socialismo, pero aún más, la necesidad de defender los derechos morales que las personas requieren en una clara humanización de la historia y de la intrahistoria personal.

In this work we find some central themes in the work of Galdós. Again, a woman, Celia, as the Nina of Misericordia, follows a logic which is not subject to the interests of the world or even to feelings or personal dreams which the own Celia houses in her heart. The character of Celia is central and especially embodies the utopia, dreams and dialectic that concerned to Galdós and he was always trying to propose in key characters of his universe, stressing «the ontological reality of women», like Zambrano said. Next to the character the issues that exposes the need for social change, rather than revolutionary, implies a conscious decision and a personal transformation into the leader, which is always moral; Galdós defends real equality, justice and even comfort and mercy that human must have with each other. Social justice, clear commitment to socialism, but even more, the need to defend moral rights that people required in a clear humanization of the history and the personal intra-history.